如意宝輪華法と宝部浄土思想

如意宝輪華法について、ある方からご連絡がございました。
私だけが読むには勿体無い考察内容ですので、許可を得て記事に残しておきます。
有難うございます。合掌

如意法輪華法について
先日、浄土寺の三幅対の不動明王図が法輪を持するを見て仁王経を象徴しているとのではないかと愚考しました。

如意宝輪華法の本尊の一つ、法輪を持つ不動明王
濱田宣著「仏教美術にみる尾道浄土寺と西大寺流律宗」（ふくやま書道美術館『浄土寺文書の世界』2017）」

ただ護国の三部経(金光明、法華、仁王)ではないか?まで論がすすみませんでした。
どうみても愛染=法華と関連付けることができなかったからです。
以降愚考を重ねたことをお聞きいただきたい。
この法は後七日に対して興正菩薩が独自に行う行法として編まれた前提を踏まえ、西大寺律密僧侶、特有というよりも権門寺院となった真言大寺に対するアンチテーゼであったのかもしれません。
弘法大師主義とも言える原点を帰れば大師ゆかりの寺院を再認識する修法であるべきなのかもしれません。
それを融通無碍に結びつけるレガリアが「如意宝珠」なのでしょう。
つまり中央の如意輪華は「室生(龍穴)」であり、不動尊は教王護国寺(東寺)であり仁王経の護国の道場であり、愛染王は高野山金剛峯寺であり瑜祇経、修善の道場と考察できるのではないでしょうか?
大師が提起された修善と菩提の道場、そして御遺告にて神聖視された根源としての宝部浄土としての室生を中心においた構想がたち現れてくるのではないでしょうか。